نبذة عن الشيخ

السيرة الذاتية للشيخ حسن جناحي حفظه الله

الاسم : وليد بن حسن بن علي بن حسن جناحي . الكنية : أبوخالد.

محل الولادة : الرفاع الشرقي ـ مملكة البحرين .

تاريخ الولادة :21 ديسمبر 1968م . 1 شوال 1388هـ

المؤهل الدراسي : ثانوية عامة ( توجيهي ) الفرع التجاري .

 المدينة: الرفاع الشرقي

 البلد: مملكة البحرين.

النشأة والتعليم والشهادات الدراسية:

التعليم الابتدائي بمدرسة الرفاع الشرقي الابتدائية، ثم التعليم الإعدادي بمدرسة أحمد الفاتح الإعدادية، ثم التعليم الثانوي: الأول الثانوي بمدرسة الرفاع الشرقي الثانوية، ثم الثاني والثالث الثانوي بمدرسة المنامة التجارية الثانوية، قسم ( محاسبة ).

أما عن شهادة التجويد والقراءات:

درست علم التجويد في بادئ الأمر في مركز عبدالله بن السائب ثم انتقلت للدراسة على يد شيخنا فضيلة الشيخ محمد سعيد الحسيني في مركز أحمد الفاتح الإسلامي واجتزت ولله الحمد امتحان التجويد وحصلت على شهادة من وزراة العدل والشؤون الإسلامية.

ودرست الشاطبية والدرة بمركز فتحي الكواري بالرفاع الشرقي ثم انتقلت بعدها لمركز الفاتح للشيخ محمد سعيد الحسيني ودخلت امتحان القراءات السبع والثلاث الصغرى واجتزت الامتحان ولله الحمد وحصلت على شهادة في القراءات السبع والثلاث من وزراة العدل والشؤون الإسلامية.

حفظ القرآن:

بدأت بحفظ القرآن من الصف الرابع الإبتدائي مع أحد مدرسين مدرسة الرفاع الشرقي الابتدائية ( الشيخ أحمد المطوع العماني ) كنا نحضر بعد صلاة العصر في مسجد القلعة بالرفاع القريبة من نفس المدرسة ونسمع.

الشيوخ الذين قرأتم عليهم القرآن وأجازوني :

1- الشيخ محمد سعيد فقير الهروي الحسيني، رواية حفص من طريق الشاطبية، وطريق كتاب المصباح للشهرزوري بقصر المنفصل وطول المتصل والعشر الصغرى جمعا وإفرادا.

2- الشيخ خالد علي أحمد الشاعر، القراءات العشر جمعا من سورة الفاتحة إلى نهاية سورة النساء، ومن سورة المائدة إلى آخر القرآن بطريقة عرض أحرف  الخلاف.

3- الشيخ أحمد محمد محمود علي المصري، رواية حفص من طريق الشاطبية من الفاتحة إلى نهاية سورة النساء.

 المتون العلمية :

1- متن الجزرية أجازني فيها الشيخ محمد سعيد فقير الهروي الحسيني,

2- متن الجزرية الشيخ عبدالجليل الأنصاري .

3- متن الشاطبية والدرة وناظمة الزهر أجازني فيها الشيخ محمد سعيد فقير الهروي الحسيني .

4- متن مثل قطرب في اللغة . على الشيخ محمود محمد الشنقيطي.

الشيوخ الذين التقيتم بهم وقرأت عليهم بعض من القرآن من غير اسناد :

1- الشيخ حسين بن خالد عشيش.

2- الشيخ عبيدالله الأفغاني رحمه الله .

التعريف بشيخي واستاذي الشيخ القارئ المقرئ الفقيه المحدث محمد سعيد فقير الحسيني الهروي المعروف بالأفغاني :

 عالم متخصص في علوم القرآن من تجويد وقراءات وتفسير والحديث وغيرها من العلوم الشرعية.

له الدور الكبير في نشر علم التجويد والقراءات بالبحرين، فلقد دخل البحرين في أواخر السبيعنات قادما من مكة المكرمة حيث كان يدرس علم التجويد و العلوم الشرعية في الحرم المكي الشريف، ولم يكن علم التجويد مشتهراً بين خواص طلبة العلم فضلا عن عوامهم. و كان التحدي الأول عنده كيف يقنع الناس بعلم التجويد، وكيف يُكيف طريقة للتعليم تتناسب مع هذه البلد، وهو الذي أخذ العلم بالمشافهة والسند كعادة الأقدمين.

بدأ مع الصغار بالحفظ و التجويد ثم مع الكبار بالتجويد، ووصل به الحال أن يستثمر جل وقته لتعليم الناس من غير أن يعبأ بدوام محدد أو بمردود مالي خدمة لكتاب الله، واستمر الشيخ في تعليم الناس مثابراً لسنين طويلة؛ حتى أثمر غرسه و رأى طلبته أمامه يتقنون القرءات السبع و العشر.

نسبه: هو مير محمد فقير محمد المعروف بمحمد سعيد فقير الهَرَوِي الحسيني الأفغاني ، ينتهي نسبه إلى سبط رسول الله الإمام الحسين رضي الله عنه.

مولده: ولد في قريه (سَرْحَدْ مَيْمَنْد) عام 1361 هـ (1941م) في ولاية (هَرَات) بأفغانستان.

نشأته وتعليمه : نشأ يتيم الأب ، و أكمل الدراسة الإبتدائية في منطقة (شين دَنْد) المعروفة بـ (سُزْوار) بولاية (هَرَات) ، وقرأ القرءان برواية حفص على يد الشيخ (ملا محمد عظيم) في هذه المنطقة قراءة بالتجويد بدون أحكام .

ثم سافر إلى (قندهار) وأخذ بعض الدراسات التقليدية في علم الصرف والنحو والمنطق والفلسفة، وقرأ القرءان برواية حفص وبرواية شعبة عن الإمام عاصم الكوفي على الشيوخ هناك قراءة بالتجويد بدون أحكام . ثم سافر إلى باكستان بطريق (جَمَنْ) ثم (كُؤتَة) ثم (كراجي) وقد أخذ من العلوم والفنون في المعاهد والمدارس والمعاهد والجامعات المختلفة من كراجي إلى بشاور .

أكمل المنهج المقرر للمراحل الدراسية الآتية : • المرحلة الثانوية العامة الأولى والثانية وكانت مدة الدراسة فيها سنتين . • المرحلة الثانوية الخاصة الأولى والثانية وكانت مدة الدراسة فيها سنتين . • المرحلة العالية الأولى والثانية وكانت مدة الدراسة فيها أربع سنوات .

أكمل كذلك دراسته لعلم التجويد برواية حفص ؛ حتى حصل على الشهادة والسند عن شيخه شيخ الكل الإمام (عبد الملك) رحمه الله في جامعة دار العلوم الإسلامية.

بعد كل هذا التحصيل العلمي عينه شيخه شيخ الكل مدرساً للتجويد في جامعة الكبرى دار العلوم (حَقًانية أكورة خَتَك) في ولاية بيشاور وذلك من سنة 1373هـ (1953م) إلى 1376هـ (1956م) . و أخذ التفسير مراراً عن شيخ الشيوخ الإمام شيخ القرآن (محمد طاهر رحمه الله) وحصل على الشهادة والسند عن شيخه ، كما أخذ عن شيخه شيخ القرءان الشيخ (غلام الله رحمه الله) التفسير حتى حصل على الشهادة والسند عنه .

بعد ذلك طلبه شيخه شيخ الكل لكي يحصل على علم القراءات وذلك في سنة 1376هـ . و عينه بعدها مدرساً للتجويد في مدرسة (عربية صادقية مَنْجَنْ آباد) من ولاية (بَهَاول نَكَر) في سنة 1377هـ واستمر في التدريس فيها إلى سنة 1399هـ ثم توفي شيخه شيخ الكل في هذه السنة رحمه الله تعالى. أكمل الشيخ محمد دراسته لعلم القراءات العشر بطريق الشاطبية وأخذها من أكبر تلاميذ شيخ الكل الشيخ (إظهار أحمد التهانوي) في أكبر المعاهد للتجويد والقراءات مدرسة تجويد القرءان (موتي بازار) ببلدة لاهور .ثم أخذ القراءات العشر بطريق طيبة النشر لابن الجزري عن الشيخ (خدائي بخش) الضرير رحمه الله في (سمن آباد) بلاهور في سنة 1384هـ (1964م).

أسس الشيخ محمد مدرسة باسم (دار القرءان) في مسجد (موتي) في منطقة (مزنك) بلاهور ، و أصبح كذلك مدرساً للتجويد والقراءات في مدرسة (تقويم الإسلام) تحت إشراف الشيخ مولانا (داوود الغزنوي) رحمه الله بمنطقة (شيش محل بلاهور). و لشغف الشيخ بالعلم التحق بجامعة (أشرفية لاهور) للحصول على الشهادة العالمية المعروفة بـ (دورة الحديث) وهي التي تعادل بشهادات الحكومة الباكستانية درجة الماجستير. وفي سنة 1388هـ سافر إلى كراجي والتحق بالجامعة العربية الإسلامية (نِيُوتَاون كراجي) المعروفة بـ (يوسف بَنَاوري تاون) وقد حصل منها كذلك على درجة الماجستير بمرتبة جيد جداً .

رأى فيه شيخه العلامة الشهير يوسف بنوري رحمه الله الذكاء و الجد ؛ فعينه مدرساً للتجويد والقراءات في مدرسة دار العلوم (بكرا بيري محراب خان رود) بكراجي ، وكان في هذه المدرسة رئيساً للمدرسين وذلك من سنة 1389هـ (1969م) إلى سنة 1403هـ (1973م)، و في هذا الوقت واصل الشيخ طلبه للعلم و لم يكتفِ بكونه أستاذا فأخذ عن شيخ القراءات الشيخ (فتح محمد) القراءات العشر بطريق طيبة التشر والقراءات الشاذة أيضاً .

 .